“I nastojte zaslužiti oprost Gospodara svoga i Džennet prostran kao nebesa i Zemlja, pripremljen za one koji se Allaha boje, za one koji, i kad su u obilju i kad su u oskudici, udjeljuju, koji srdžbu savlađuju i ljudima praštaju – a Allah voli one koji dobra djela čine: za one koji se, kada grijeh počine ili kad se prema sebi ogriješe, Allaha sjete i oprost za grijehe svoje zamole -a ko će oprostiti grijehe ako ne Allah? - i koji svjesno u grijehu ne ustraju. Njih čeka nagrada – oprost od Gospodara njihova i dženetske bašče kroz koje će rijeke teći, u kojima će vječno ostati, a divne li nagrade za one koji budu tako postupili!” (Ali-Imraan, 133-136)
Allah je obavijestio da je pripremio Džennet isključivo za bogobojazne, a zatim je spomenuo karakteristike bogobojaznih. Oni čine dobro i kad im je teško i kad im je lahko, kad su u oskudici i kad su u izobilju. A, poznato je da ima ljudi koji čine dobro jedino kada im je lahko i kad su u izobilju, ali to ne čine kad su u teškoj situaciji. Zatim je spomenuo da bogobojazni ne uznemiravaju ljude, jer suzbijaju svoju srdžbu i, umjesto da se svete, oni praštaju. Potom se spominje odnos između njih i njihovog Gospodara, jer kada pogriješe, oni svoju grešku priznaju i nastoje je ispraviti sjećanjem na Allaha, pokajanjem, traženjem oprosta, uz obećanje da se slično neće ponoviti. Ovo je njihov odnos prema Allahu, a ono prije je njihov odnos prema stvorenjima. Uzvišeni kaže:
Allah je obavijestio da je pripremio Džennet isključivo za bogobojazne, a zatim je spomenuo karakteristike bogobojaznih. Oni čine dobro i kad im je teško i kad im je lahko, kad su u oskudici i kad su u izobilju. A, poznato je da ima ljudi koji čine dobro jedino kada im je lahko i kad su u izobilju, ali to ne čine kad su u teškoj situaciji. Zatim je spomenuo da bogobojazni ne uznemiravaju ljude, jer suzbijaju svoju srdžbu i, umjesto da se svete, oni praštaju. Potom se spominje odnos između njih i njihovog Gospodara, jer kada pogriješe, oni svoju grešku priznaju i nastoje je ispraviti sjećanjem na Allaha, pokajanjem, traženjem oprosta, uz obećanje da se slično neće ponoviti. Ovo je njihov odnos prema Allahu, a ono prije je njihov odnos prema stvorenjima. Uzvišeni kaže:
“Allah je zadovoljan prvim muslimanima. Muhadžirima i ensarijama, i svima onima koji ih slijede dobra djela čineći, a i oni su zadovoljni Njime; za njih je On pripremio dženetske bašče kroz koje će rijeke teći, i oni će vječno i zauvijek u njima boraviti To je veliki uspjeh.” (At-Tawba, 100)
Uzvišeni je obavijestio kako je Džennet pripremio muhadžirima i ensarijama, i svima onima koji ih slijede dobra djela čineći. Što znači da za sve one koji skrenu sa ovoga puta Džennet ostaje samo pusta želja. Uzvišeni još kaže: “Pravi vjernici su samo oni čija se srca strahom ispune kad se Allah spomene, a kad im se riječi Njegove kazuju, vjerovanje im učvršćuju i samo se na Gospodara svoga oslanjaju, oni koji molitvu obavljaju i dio od onoga što im Mi dajemo udjeljuju. Oni su, zbilja, pravi vjernici – njih počasti, i oprost, i obilje plemenito kod Gospodara njihova čekaju.” (Al-Anfaal, 2-4)
U njihovom opisu kaže se da vjeruju i ispunjavaju Allahov hak (pravo), a ispunjavaju i hak Njegovih stvorenja.
U Muslimovom je Sahihu hadis Omera b. Hataba, r.a., koji kaže: “Jedna je grupa ashaba Vjerovjesnika, s.a.v.s., na Hunejnu počela govoriti da je taj i taj šehid, da je taj i taj šehid, da je taj i taj šehid, sve dok nisu došli do jednog čovjeka i rekli: 'Taj je šehid. 'Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao im je: 'Nikako, ja sam ga u Džehenemu vidio umotanog u ogrtač.' Zatim je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: 'O sine Hatabov, idi i obznani ljudima da će u Džennet ući samo vjernici.'” I Buharija ima hadis sličnog značenja.
U oba sahiha nalazi se hadis Ebu Hurejre, u kojem stoji daje Allahov Poslanik naredio Bilalu da obznani ljudima slijedeće: “U džennet će ući samo duša muslimana.”
Prema nekim verzijama ovog hadisa, umjesto muslimana stoji vjernika.
Uzvišeni je obavijestio kako je Džennet pripremio muhadžirima i ensarijama, i svima onima koji ih slijede dobra djela čineći. Što znači da za sve one koji skrenu sa ovoga puta Džennet ostaje samo pusta želja. Uzvišeni još kaže: “Pravi vjernici su samo oni čija se srca strahom ispune kad se Allah spomene, a kad im se riječi Njegove kazuju, vjerovanje im učvršćuju i samo se na Gospodara svoga oslanjaju, oni koji molitvu obavljaju i dio od onoga što im Mi dajemo udjeljuju. Oni su, zbilja, pravi vjernici – njih počasti, i oprost, i obilje plemenito kod Gospodara njihova čekaju.” (Al-Anfaal, 2-4)
U njihovom opisu kaže se da vjeruju i ispunjavaju Allahov hak (pravo), a ispunjavaju i hak Njegovih stvorenja.
U Muslimovom je Sahihu hadis Omera b. Hataba, r.a., koji kaže: “Jedna je grupa ashaba Vjerovjesnika, s.a.v.s., na Hunejnu počela govoriti da je taj i taj šehid, da je taj i taj šehid, da je taj i taj šehid, sve dok nisu došli do jednog čovjeka i rekli: 'Taj je šehid. 'Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao im je: 'Nikako, ja sam ga u Džehenemu vidio umotanog u ogrtač.' Zatim je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: 'O sine Hatabov, idi i obznani ljudima da će u Džennet ući samo vjernici.'” I Buharija ima hadis sličnog značenja.
U oba sahiha nalazi se hadis Ebu Hurejre, u kojem stoji daje Allahov Poslanik naredio Bilalu da obznani ljudima slijedeće: “U džennet će ući samo duša muslimana.”
Prema nekim verzijama ovog hadisa, umjesto muslimana stoji vjernika.
U Muslimovom je Sahihu predaja Rijada b. Himara el-Medžašije, u kojoj stoji da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., jednog dana, dok je držao hutbu, rekao:
“Moj Gospodar mi je naredio da vas izvijestim o onome što ne znate, a čemu je mene danas naučio. Gospodar kaže: 'Svaki imetak koji sam dao Svome robu je dopušten. Ja sam stvorio ljude čistim, pa su im došli šejtani i odvratili ih od njihove vjere, tako da su im zabranili ono što sam im dopustio. Naredili su im da Meni drugoga ravnim smatraju, a ja nikoga za to nisam ovlastio.' I Allah pogleda u stanovnike Zemlje, i osjeti odvratnost prema Arapima i nearapima, osim prema ostacima sljedbenika Knjige. Zatim Allah reče: 'Ja sam tebe poslao da te iskušam i da pomoću tebe druge na kušnju stavim. Objavio sam ti knjigu koju voda ne može saprati, da je učiš kad spavaš i kad si budan.' Allah mi je naredio da uništim Kurejšije! Rekoh: 'Gospodaru! Pa oni će mi, jer su jači, razbiti glavu i na nju staviti kruh, da me ponize!' On reče: 'Protjeraj ih kao što su oni tebe iz doma tvog istjerali! Bori se protiv njih. Mi ćemo te pomoći. Dijeli, pa će ti biti udijeljeno. Pošalji jednu vojsku. Mi ćemo poslati pet takvih vojski (meleka). Bori se sa onima koji su ti pokorni protiv onih koji su ti neposlušni.' I reče: 'Tri su vrste stanovnika Dženneta: onaj koji ima vlast a pravedan je, na Pravom je putu, i dijeli sadaku (pomaže ljudima); milostiv čovjek, mehkog srca prema svakom bližnjem i prema svakom muslimanu; i skroman i porodičan siromah za kojeg od skromnosti misliš da je imućan. Pet je vrsta stanovnika Džehennema: slab vjernik, koji nema pameti da razmisli o djelima koja će mu dobro doći i na dunjaluku i na Ahiretu. On je samo nečiji sljedbenik, ne zanimaju ga ni porodica ni imetak. Zatim varalica, koji ne može sakriti svoju pohlepu čak ni lijepim riječima, kad zamršeno i nejasno govori. To je čovjek koji čim osvane ili omrkne počne se ulagivati tvojoj porodici ili tebi, da bi dobio tvoj imetak.' Potom je spomenuo škrticu, lašca i pokvarenjaka.' Poslanik, a.s., nastavi: 'I Allah mi je objavio da budete skromni u međusobnom ophođenju, kako se niko ne bi hvalisao i uzdizao iznad bilo koga drugog, te da niko nikome ne čini nepravdu!'”
U oba sahiha je i hadis Harisa b. Vehba, koji kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:“Hoćete li da vam kažem ko će biti stanovnik Dženneta? Svaki siromašan vjernik, koji ima samo dva pohabana haljinčeta, koji sigurno ispoštuje zakletvu kada se u Allahovo ime obaveže. Hoćete li da vam kažem ko će biti stanovnik Džehennema? Svaki surov, opak i kiburli insan.”
Imami-Ahmed u svom Musnedu bilježi hadis od Amra b. El-Asa, u kojem stoji da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Stanovnici Džehennema će biti svi oni koji su okrutni, opaki, oholi, i svako ko samo za sebe skuplja, a nikome ne daje. Stanovnici Dženneta bit će siromašni i bespomoćni.”
Halef b. Halifa prenosi, od Ebu Hašima, Sei'da b. Džubejra, i od Ibn Abbasa, koji kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:
“Hoćete li da vam kažem koji će od vas biti stanovnici Dženneta? Vjerovjesnik je u Džennetu. Es-Siddik (Ebu Bekr) je u Džennetu. Šehid je u Džennetu. Čovjek koji posjeti svoga brata daleko od kuće, isključivo u ime Allaha, također je u Džennetu. Vaše žene, koje su vam mile i koje vam puno djece rađaju, bit će u Džennetu, naročito ona među njima koja, kada joj se muž naljuti, ili kada se ona naljuti, dođe i prva popusti, stavi svoju ruku u njegovu, i kaže: 'Neću zaspati dok ne budeš zadovoljan, tj. dok se ne izmirimo.'” Hadis bilježi Nesaija.
Ibn Madže u svome Sunenu bilježi hadis Ibn Abbasa, koji kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Stanovnici Dženneta će biti oni čije su uši pune ljudske hvale po dobru, dok i oni sami to slušaju, a stanovnici džehennema će biti oni koje ljudi najčešće po zlu spominju, a i oni sami to slušaju.”
Ibn Madže u svome Sunenu bilježi hadis Ibn Abbasa, koji kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Stanovnici Dženneta će biti oni čije su uši pune ljudske hvale po dobru, dok i oni sami to slušaju, a stanovnici džehennema će biti oni koje ljudi najčešće po zlu spominju, a i oni sami to slušaju.”
U oba sahiha nalazi se hadis Enesa b. Malika, koji kaže:
“... da je prošla neka dženaza, a ljudi su pohvalno govorili o mejitu, pa je Allahov Vjerovjesnik rekao: 'Obavezno će tako biti, obavezno će tako biti, obavezno će tako biti.' Kada je prošla druga dženaza, i kad su ljudi počeli umrlog spominjati po zlu, rekao je: 'Obavezno će tako biti, obavezno će tako biti, obavezno će tako biti.' Tada Omer reče: 'Draži si mi od oca i majke! Jedna je dženaza prošla kad su ljudi umrlog spominjali po dobru, a ti si rekao: 'Obavezno će tako biti, obavezno će tako biti, obavezno će tako biti.' Zatim je prošla druga dženaza i ljudi su ružno govorili o umrlom, pa si ti rekao: 'Obavezno će tako biti, obavezno će tako biti, obavezno će tako biti.' Allahov Poslanik, s.a.v.s., odgovori: 'Koga po dobru budete spominjali, obavezno će zaslužiti Džennet, a koga po zlu budete spominjali, obavezno će zaslužiti Džehennem. Vi ste Allahovi svjedoci na zemlji.'” U jednom drugom hadisu stoji: “'Skoro da ćete znati raspoznati stanovnike Džennnneta od stanovnika Džehennema.' Prisutni upitaše: 'Kako, Allahov Poslaniče? 'On odgovori: 'Tako što ćete lijepo ili ružno govoriti o ljudima.'”
U cjelini gledano, postoje četiri vrste stanovnika Dženneta, koje Uzvišeni Allah spominje u slijedećem ajetu: “Oni koji su poslušni Allahu i Poslaniku bit će u društvu vjerovjesnika, i pravednika, i šehida, i dobrih ljudi, kojima je Allah milost Svoju darovao. A kako će oni divni drugovi biti!” (An-Nisaa, 69)
Molimo Allaha da nas Svojim dobročinstvom i plemenitošću učini od takvih. Amiin!
"Vodič ka Džennetu"
Ibn Kajjim el-Dževzi.
_____________________________________
U nastavku pogledajte koja su to djela koja vode u Džennet
Ako vam je potrebna usluga pouzdanog hakera za hakiranje baze podataka mobitela ili sustava, brisanje kriminalnih dosijea ili vraćanje ukradenog Bitcoina, obratite se easybinarysolutions@gmail.com ili whatsapp: +1 3478577580 koji su vrlo pouzdani i povjerljivi.
OdgovoriIzbriši